नमस्ते प्यारे विद्यार्थियों! मैं आपका वरिष्ठ हिंदी शिक्षक, बिहार बोर्ड कक्षा 10वीं की हिंदी पाठ्यपुस्तक ‘गोधूलि’ के गद्य खंड के एक अत्यंत महत्वपूर्ण और विचारोत्तेजक पाठ “नाखून क्यों बढ़ते हैं” के अध्ययन नोट्स लेकर उपस्थित हूँ। यह ललित निबंध आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी जी द्वारा रचित है, जो हमें मानव सभ्यता के विकास, हमारी आदिम प्रवृत्तियों और मानवीय मूल्यों के बीच के द्वंद्व पर गहराई से सोचने को विवश करता है।

1. संक्षिप्त सारांश

यह पाठ आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा रचित एक ललित निबंध है, जिसमें लेखक ने नाखून बढ़ने को मनुष्य की आदिम पाशविक प्रवृत्ति का प्रतीक माना है और नाखून काटने को मनुष्यता का।

• परिचय:

  लेखक की छोटी बेटी के एक सरल प्रश्न “नाखून क्यों बढ़ते हैं?” से यह निबंध शुरू होता है। यह प्रश्न लेखक को मानव सभ्यता के विकास, मनुष्य की पाशविक प्रवृत्तियों और उसके सांस्कृतिक विकास पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है। लेखक मानव के इतिहास को खंगालते हुए बताता है कि नाखून कभी मनुष्य के लिए आत्मरक्षा और शिकार के हथियार थे।

• घटनाओं का क्रम (विचारों का प्रवाह):

  लेखक बताते हैं कि लाखों वर्ष पहले मनुष्य जंगली था और अपने नाखूनों तथा दाँतों का प्रयोग हथियार के रूप में करता था। धीरे-धीरे मनुष्य ने पत्थर, हड्डी और फिर धातु के हथियार बनाना सीख लिया। नाखूनों की उपयोगिता कम होती गई, लेकिन उनके बढ़ने की प्रवृत्ति बनी रही। लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि नाखून काटना मनुष्य की सभ्यता और सौंदर्य बोध का प्रतीक है। यह उसकी पशुता को त्याग कर मनुष्यता की ओर बढ़ने का संकेत है। लेखक भारतीय संस्कृति की महानता को भी रेखांकित करते हैं, जहाँ आत्म-नियंत्रण, त्याग और तप को महत्व दिया गया है, न कि अस्त्र-शस्त्रों के बल पर दूसरों पर विजय प्राप्त करने को। गांधी जी के अहिंसा के सिद्धांत का भी अप्रत्यक्ष रूप से उल्लेख है, जो मनुष्य को प्रेम, मैत्री और त्याग का मार्ग अपनाने की प्रेरणा देता है।

• मुख्य भाव:

  इस निबंध का मुख्य भाव यह है कि नाखून बढ़ना मनुष्य की पशुता का प्रतीक है, जबकि उन्हें काटना मनुष्यता का प्रतीक। मनुष्य अपनी सहज पाशविक वृत्तियों को त्याग कर ही सच्चा मनुष्य बन सकता है। सच्ची मनुष्यता प्रेम, त्याग, आत्म-नियंत्रण और दूसरों के प्रति सहानुभूति में निहित है।

• लेखक का उद्देश्य:

  लेखक का उद्देश्य यह बताना है कि मनुष्य निरंतर अपनी पाशविक प्रवृत्तियों से संघर्ष करता रहा है और उन्हें त्याग कर ही उसने सभ्यता का विकास किया है। वे यह संदेश देना चाहते हैं कि मनुष्य की महानता उसके भीतर की पशुता को नियंत्रित करने और मानवीय मूल्यों को अपनाने में है। भारतीय संस्कृति के मूल तत्वों – अहिंसा, त्याग और आत्म-नियंत्रण – को स्थापित करना।

• शिक्षा:

  हमें अपनी भीतर की पाशविक प्रवृत्तियों (क्रोध, लोभ, हिंसा) को पहचानना चाहिए और उन्हें नियंत्रित कर मानवीय मूल्यों (प्रेम, करुणा, त्याग) को अपनाना चाहिए। बाहरी चमक-दमक या हथियारों की शक्ति से नहीं, बल्कि आंतरिक सद्गुणों से ही मनुष्य महान बनता है। सच्ची स्वतंत्रता बाहरी बंधनों से मुक्ति नहीं, बल्कि अपनी इच्छाओं और वृत्तियों पर नियंत्रण पाना है।

2. महत्वपूर्ण तत्व और विश्लेषण

• उल्लेखनीय संवाद/उदाहरण:
  • “नाखून क्यों बढ़ते हैं?” – यह प्रश्न ही पूरे निबंध का केंद्र बिंदु है, जो एक बच्चे की सहज जिज्ञासा से शुरू होकर गहन दार्शनिक चिंतन में बदल जाता है।
  • “मनुष्य की पशुता को जितनी बार भी काट दो, वह मरना नहीं जानती।” – यह वाक्य मनुष्य की आदिम प्रवृत्तियों की जिजीविषा और उनके निरंतर उभरने की प्रवृत्ति को दर्शाता है।
  • “मनुष्य को सुख कैसे मिलेगा? बड़े-बड़े नख बढ़ाने से? बड़े-बड़े अस्त्र-शस्त्र बढ़ाने से?” – लेखक इन प्रश्नों के माध्यम से आधुनिक मानव की दिशाहीनता पर कटाक्ष करते हैं और सच्ची सुख की परिभाषा खोजने का आह्वान करते हैं।
  • “मनुष्य की चरितार्थता प्रेम में है, मैत्री में है, त्याग में है, अपने को सबके मंगल के लिए निःशेष भाव से दे देने में है।” – यह वाक्य मनुष्यता के सर्वोच्च आदर्शों को स्पष्ट करता है।
• निबंध-विशिष्ट बातें:
  • शैली: यह एक ललित निबंध है, जिसमें व्यक्तिगत चिंतन, साहित्यिक लालित्य और दार्शनिक गहराई का अद्भुत संगम है। लेखक की भाषा में सहजता के साथ-साथ गंभीरता भी है।
  • भाषा: संस्कृतनिष्ठ हिंदी का प्रयोग किया गया है, जो विषय की गंभीरता को बढ़ाती है। मुहावरे और लोकोक्तियों का प्रयोग भी मिलता है।
  • भाव: चिंतनशील, दार्शनिक और उपदेशात्मक। लेखक पाठक को सोचने पर विवश करते हैं।
  • प्रतीक:
    • नाखून: मनुष्य की पाशविक प्रवृत्ति, आदिम शक्ति, हिंसा, अस्त्र-शस्त्र।
    • नाखून काटना: मनुष्यता, सभ्यता, आत्म-नियंत्रण, सांस्कृतिक विकास, त्याग।
  • लेखक पृष्ठभूमि: आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी (1907-1979) हिंदी साहित्य के एक महान निबंधकार, आलोचक और उपन्यासकार थे। वे भारतीय संस्कृति, इतिहास और दर्शन के प्रकांड विद्वान थे। उनके निबंधों में गहन चिंतन और भारतीय मनीषा की झलक मिलती है। “नाखून क्यों बढ़ते हैं” उनके इसी चिंतनशील व्यक्तित्व का परिचायक है।

3. परीक्षा उपयोगी प्रश्न

अ. वस्तुनिष्ठ प्रश्न (Objective Questions – VVI)

1. प्रश्न: “नाखून क्यों बढ़ते हैं” के निबंधकार कौन हैं?

   • (क) रामचंद्र शुक्ल
   • (ख) हजारी प्रसाद द्विवेदी
   • (ग) गुणाकर मुले
   • (घ) महात्मा गांधी

   उत्तर: (ख) हजारी प्रसाद द्विवेदी

2. प्रश्न: “नाखून क्यों बढ़ते हैं” किस प्रकार का निबंध है?

   • (क) भावात्मक
   • (ख) ललित
   • (ग) विचारात्मक
   • (घ) वर्णनात्मक

   उत्तर: (ख) ललित

3. प्रश्न: मनुष्य का आदर्श नहीं बन सकती।

   • (क) शेरनी
   • (ख) बंदरिया
   • (ग) भालू
   • (घ) हथिनी

   उत्तर: (ख) बंदरिया

4. प्रश्न: द्विवेदी जी से किसने पूछा था “नाखून क्यों बढ़ते हैं?”

   • (क) उनकी बेटी ने
   • (ख) उनकी पत्नी ने
   • (ग) उनके मित्र ने
   • (घ) उनके छात्र ने

   उत्तर: (क) उनकी बेटी ने

5. प्रश्न: प्राचीन मानव का प्रमुख अस्त्र-शस्त्र क्या था?

   • (क) तलवार
   • (ख) बंदूक
   • (ग) नाखून और दाँत
   • (घ) पत्थर के औजार

   उत्तर: (ग) नाखून और दाँत

ब. विषयनिष्ठ प्रश्न (Subjective Questions – Short/Long)

1. प्रश्न: लेखक द्वारा नाखूनों को अस्त्र के रूप में देखना कहाँ तक संगत है?

   उत्तर : लेखक द्वारा नाखूनों को अस्त्र के रूप में देखना पूर्णतः संगत है। लाखों वर्ष पूर्व जब मनुष्य जंगली था और उसके पास कोई अन्य हथियार नहीं थे, तब वह अपने नाखूनों और दाँतों का ही प्रयोग आत्मरक्षा तथा शिकार के लिए करता था। ये उसके आदिम अस्त्र-शस्त्र थे, जो उसकी पाशविक प्रवृत्ति के प्रतीक थे। सभ्यता के विकास के साथ मनुष्य ने नए हथियार बनाए, लेकिन नाखूनों का बढ़ना उसकी आदिम पाशविक प्रवृत्ति की याद दिलाता है।

2. प्रश्न: ‘मनुष्य की पशुता को जितनी बार भी काट दो, वह मरना नहीं जानती।’ इस कथन का आशय स्पष्ट करें।

   उत्तर : इस कथन का आशय यह है कि मनुष्य ने सभ्यता के विकास के साथ अपनी अनेक पाशविक प्रवृत्तियों को नियंत्रित किया है, लेकिन उसकी मूल पशुता (जैसे हिंसा, स्वार्थ, लोभ, क्रोध) पूरी तरह समाप्त नहीं हुई है। जिस प्रकार नाखून बार-बार काटने पर भी बढ़ते रहते हैं, उसी प्रकार मनुष्य के भीतर की पाशविक वृत्तियाँ भी बार-बार सिर उठाती रहती हैं। लेखक यह बताना चाहते हैं कि मनुष्य को अपनी इन वृत्तियों पर निरंतर नियंत्रण रखना पड़ता है और उन्हें त्यागने का प्रयास करते रहना चाहिए, क्योंकि ये वृत्तियाँ कभी पूरी तरह मरती नहीं, बल्कि अवसर पाकर पुनः प्रकट हो जाती हैं।

3. प्रश्न: लेखक ने किस प्रसंग में कहा है कि “मनुष्य की चरितार्थता प्रेम में है, मैत्री में है, त्याग में है, अपने को सबके मंगल के लिए निःशेष भाव से दे देने में है”?

   उत्तर : लेखक ने यह बात मनुष्य की सच्ची मनुष्यता और उसके आदर्शों को परिभाषित करते हुए कही है। वे बताते हैं कि अस्त्र-शस्त्रों के बल पर दूसरों पर विजय प्राप्त करना या अपनी शारीरिक शक्ति का प्रदर्शन करना पशुता का लक्षण है। सच्ची मनुष्यता इसमें नहीं है कि हम दूसरों को दबाएँ या उनसे घृणा करें। बल्कि, मनुष्य की सार्थकता और उसकी महानता प्रेम, मित्रता, त्याग और परोपकार में है। जब मनुष्य अपने स्वार्थ को छोड़कर दूसरों के कल्याण के लिए स्वयं को समर्पित कर देता है, तभी वह सच्चा मनुष्य कहलाता है। यह कथन भारतीय संस्कृति के ‘अहिंसा परमो धर्मः’ और ‘सर्वे भवन्तु सुखिनः’ जैसे उदात्त मूल्यों को भी दर्शाता है।

4. प्रश्न: नाखून बढ़ना मनुष्य की किस प्रवृत्ति का परिणाम है? वे उसे कैसे रोक सकता है?

   मॉडल उत्तर: नाखून बढ़ना मनुष्य की आदिम पाशविक प्रवृत्ति का परिणाम है। यह उसकी सहज वृत्ति है, जो लाखों वर्षों से उसके शरीर में विद्यमान है। मनुष्य इसे शारीरिक रूप से तो काटकर रोक सकता है, लेकिन मानसिक रूप से इस प्रवृत्ति को नियंत्रित करने के लिए उसे आत्म-नियंत्रण, त्याग, तप और प्रेम जैसे मानवीय मूल्यों को अपनाना होगा। उसे अपनी भीतर की हिंसा, क्रोध और स्वार्थ जैसी पशुता को पहचानकर उसे त्यागने का निरंतर प्रयास करना होगा। सच्ची मनुष्यता अपनी वृत्तियों पर नियंत्रण पाने में ही है।

मुझे उम्मीद है कि ये विस्तृत नोट्स आपको इस पाठ को गहराई से समझने और परीक्षा में बेहतर प्रदर्शन करने में मदद करेंगे। खूब मन लगाकर पढ़ें और अपने ज्ञान को बढ़ाएँ! शुभकामनाएँ!