मैं आज हम बिहार बोर्ड कक्षा 10 की पाठ्यपुस्तक “गोधूलि (गद्य खंड)” के एक अत्यंत महत्वपूर्ण और विचारोत्तेजक अध्याय “परंपरा का मूल्यांकन” पर विस्तृत अध्ययन नोट्स तैयार करेंगे। यह निबंध डॉ. रामविलास शर्मा द्वारा लिखा गया है, जो हमें परंपरा को केवल आँख मूँदकर स्वीकार करने के बजाय, उसका आलोचनात्मक विश्लेषण करने की प्रेरणा देता है।

1. संक्षिप्त सारांश (Brief Summary)

यह पाठ प्रसिद्ध आलोचक, निबंधकार और विचारक डॉ. रामविलास शर्मा द्वारा रचित एक वैचारिक निबंध है। इस निबंध में लेखक ने साहित्य, समाज और परंपरा के अंतर्संबंधों का गहन विश्लेषण किया है।

• लेखक का परिचय (Introduction of Author): डॉ. रामविलास शर्मा हिंदी साहित्य के एक प्रमुख आलोचक हैं। वे मार्क्सवादी विचारधारा से प्रभावित थे और उन्होंने साहित्य को समाज के विकास के संदर्भ में देखा। उनका मानना था कि परंपरा का ज्ञान समाज के लिए अत्यंत आवश्यक है, लेकिन यह ज्ञान अंधानुकरण नहीं होना चाहिए, बल्कि उसका मूल्यांकन किया जाना चाहिए।
• घटनाओं का क्रम (Sequence of Arguments/Plot):
  • लेखक सबसे पहले यह स्पष्ट करते हैं कि परंपरा का ज्ञान उन लोगों के लिए सबसे अधिक आवश्यक है जो समाज में बदलाव लाना चाहते हैं, जो रूढ़ियों को तोड़कर एक नया समाज बनाना चाहते हैं।
  • वे बताते हैं कि साहित्य की परंपरा का ज्ञान भी उतना ही महत्वपूर्ण है। साहित्य केवल मनोरंजन का साधन नहीं, बल्कि वह समाज के इतिहास, उसकी संस्कृति और उसकी विचारधारा का दर्पण होता है।
  • लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि परंपरा कोई स्थिर या जड़ वस्तु नहीं है। यह निरंतर बदलती रहती है और हर युग में इसका नए सिरे से मूल्यांकन किया जाना चाहिए।
  • वे वर्ग-संघर्ष के महत्व को रेखांकित करते हुए कहते हैं कि समाज में शोषण और असमानता को समाप्त किए बिना सच्ची परंपरा का निर्माण संभव नहीं है।
  • वे भारतीय समाज की बहुजातीय और बहुभाषी प्रकृति पर भी प्रकाश डालते हैं और बताते हैं कि राष्ट्रीय अस्मिता के निर्माण में विभिन्न जातियों और भाषाओं की परंपराओं का महत्वपूर्ण योगदान है।
  • अंत में, वे एक समाजवादी संस्कृति के निर्माण की बात करते हैं, जहाँ मनुष्य शोषण-मुक्त होकर अपनी रचनात्मकता का पूर्ण विकास कर सके।
• मुख्य भाव (Main Theme or Essence): इस निबंध का मुख्य भाव यह है कि परंपरा का मूल्यांकन आवश्यक है। हमें परंपरा को आँख मूँदकर स्वीकार नहीं करना चाहिए, बल्कि उसकी अच्छाइयों को ग्रहण करना चाहिए और उसकी बुराइयों को त्याग देना चाहिए। साहित्य और समाज का गहरा संबंध है, और साहित्य के माध्यम से ही हम अपनी परंपरा को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं और उसका सही मूल्यांकन कर सकते हैं।
• लेखक का उद्देश्य (Author’s Purpose/Objective): लेखक का उद्देश्य पाठकों को परंपरा के प्रति एक आलोचनात्मक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाने के लिए प्रेरित करना है। वे चाहते हैं कि लोग परंपरा को केवल अतीत की धरोहर न मानें, बल्कि उसे वर्तमान और भविष्य के संदर्भ में देखें और उसका सही उपयोग करें ताकि एक प्रगतिशील और समतावादी समाज का निर्माण हो सके।
• शिक्षा (Lesson or Moral):
  • परंपरा का ज्ञान समाज के विकास के लिए अनिवार्य है।
  • परंपरा का मूल्यांकन निरंतर होना चाहिए, उसे जड़ता से नहीं देखना चाहिए।
  • साहित्य परंपरा को समझने और बदलने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
  • वर्ग-संघर्ष और सामाजिक असमानता को दूर करना एक स्वस्थ परंपरा के निर्माण के लिए आवश्यक है।
  • राष्ट्रीय अस्मिता का निर्माण विभिन्न जातियों और संस्कृतियों के समन्वय से होता है।

2. महत्वपूर्ण तत्व और विश्लेषण (Key Elements & Analysis)

• लेखक की शैली और विचार (Author’s Style and Thought): डॉ. रामविलास शर्मा की शैली तार्किक, विश्लेषणात्मक और अकादमिक है। वे अपने विचारों को स्पष्टता और दृढ़ता से प्रस्तुत करते हैं। उनका मार्क्सवादी दृष्टिकोण इस निबंध में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है, जहाँ वे समाज, संस्कृति और साहित्य को वर्ग-संघर्ष और आर्थिक संरचना के संदर्भ में देखते हैं।
• उल्लेखनीय संवाद/उदाहरण (Notable Statements/Examples):
  • “जो लोग साहित्य में युग परिवर्तन करना चाहते हैं, जो रूढ़ियाँ तोड़कर क्रांतिकारी साहित्य रचना चाहते हैं, उनके लिए साहित्य की परंपरा का ज्ञान सबसे अधिक आवश्यक है।” – यह कथन निबंध की केंद्रीय धारणा को स्थापित करता है कि परंपरा का ज्ञान परिवर्तन के लिए अनिवार्य है।
  • “साहित्य सापेक्ष रूप में स्वाधीन होता है।” – यह दर्शाता है कि साहित्य समाज से जुड़ा होने के बावजूद अपनी एक स्वतंत्र सत्ता रखता है और केवल सामाजिक परिस्थितियों का प्रतिबिंब मात्र नहीं होता।
  • “मनुष्य और परिस्थिति का संबंध द्वंद्वात्मक होता है।” – यह मार्क्सवादी दर्शन का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत है, जो बताता है कि मनुष्य अपनी परिस्थितियों से प्रभावित होता है, लेकिन वह उन्हें बदलने की क्षमता भी रखता है।
  • “जाति अस्मिता और राष्ट्रीय अस्मिता का निर्माण विभिन्न जातियों के मेलजोल से होता है।” – यह भारतीय समाज की विविधता और एकता के महत्व को रेखांकित करता है।
• लेखक की पृष्ठभूमि का प्रभाव (Influence of Author’s Background): डॉ. रामविलास शर्मा एक मार्क्सवादी आलोचक थे। उनकी आलोचना पद्धति में समाज के आर्थिक और सामाजिक यथार्थ को केंद्रीय महत्व दिया जाता है। इस निबंध में भी वे साहित्य और परंपरा को वर्ग-संघर्ष, सामाजिक विकास और राष्ट्रीय अस्मिता के संदर्भ में देखते हैं, जो उनकी विचारधारा का प्रत्यक्ष प्रमाण है। वे परंपरा को केवल सांस्कृतिक विरासत नहीं मानते, बल्कि उसे सामाजिक परिवर्तन के एक उपकरण के रूप में देखते हैं।

3. परीक्षा उपयोगी प्रश्न (Exam Oriented Questions)

क. वस्तुनिष्ठ प्रश्न (Objective Questions) – (VVI)

1. “परंपरा का मूल्यांकन” किसकी रचना है?
   क) नलिन विलोचन शर्मा
   ख) रामविलास शर्मा
   ग) अशोक वाजपेयी
   घ) यतींद्र मिश्र
   उत्तर: ख) रामविलास शर्मा
2. रामविलास शर्मा का जन्म कब हुआ था?
   क) 1911 ई.
   ख) 1912 ई.
   ग) 1913 ई.
   घ) 1914 ई.
   उत्तर: ख) 1912 ई.
3. “परंपरा का मूल्यांकन” साहित्य की कौन-सी विधा है?
   क) कहानी
   ख) निबंध
   ग) उपन्यास
   घ) नाटक
   उत्तर: ख) निबंध
4. साहित्य की परंपरा का ज्ञान किसके लिए आवश्यक है?
   क) जो लकीर के फकीर हैं
   ख) जो रूढ़ियों को तोड़कर क्रांतिकारी साहित्य रचना चाहते हैं
   ग) जो केवल मनोरंजन चाहते हैं
   घ) जो केवल अतीत में जीते हैं
   उत्तर: ख) जो रूढ़ियों को तोड़कर क्रांतिकारी साहित्य रचना चाहते हैं
5. रामविलास शर्मा ने किस विश्वविद्यालय से एम.ए. किया?
   क) पटना विश्वविद्यालय
   ख) लखनऊ विश्वविद्यालय
   ग) दिल्ली विश्वविद्यालय
   घ) इलाहाबाद विश्वविद्यालय
   उत्तर: ख) लखनऊ विश्वविद्यालय

ख. विषयनिष्ठ प्रश्न (Subjective Questions)

लघु उत्तरीय प्रश्न (Short Answer Questions)

1. लेखक के अनुसार परंपरा का ज्ञान किनके लिए सबसे ज्यादा आवश्यक है और क्यों?
उत्तर : लेखक के अनुसार, परंपरा का ज्ञान उन लोगों के लिए सबसे ज्यादा आवश्यक है जो समाज में युग परिवर्तन करना चाहते हैं, जो रूढ़ियों को तोड़कर क्रांतिकारी साहित्य रचना चाहते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि परंपरा का सही ज्ञान ही उन्हें अतीत की गलतियों से सीखने और भविष्य के लिए सही दिशा निर्धारित करने में मदद करता है। बिना परंपरा को समझे, उसमें सकारात्मक बदलाव लाना संभव नहीं है।

2. साहित्य के सापेक्ष स्वाधीनता का क्या अर्थ है?
उत्तर : साहित्य की सापेक्ष स्वाधीनता का अर्थ है कि साहित्य समाज की परिस्थितियों से प्रभावित होता है, लेकिन वह केवल उनका निष्क्रिय प्रतिबिंब नहीं होता। साहित्यकार अपनी रचनात्मकता और विचारधारा से समाज को प्रभावित भी करता है। साहित्य का अपना एक आंतरिक विकास होता है, जो सामाजिक विकास से जुड़ा होने के बावजूद अपनी विशिष्ट पहचान बनाए रखता है। यह समाज के यथार्थ को प्रस्तुत करते हुए भी उसे बदलने की क्षमता रखता है।

3. जाति अस्मिता और राष्ट्रीय अस्मिता में लेखक क्या संबंध स्थापित करते हैं?
उत्तर : लेखक बताते हैं कि जाति अस्मिता और राष्ट्रीय अस्मिता का निर्माण विभिन्न जातियों के मेलजोल से होता है। भारत एक बहुजातीय और बहुभाषी देश है। यहाँ विभिन्न जातियों की अपनी-अपनी परंपराएँ और संस्कृतियाँ हैं। इन सभी जातियों की अस्मिताएँ मिलकर ही एक वृहत्तर राष्ट्रीय अस्मिता का निर्माण करती हैं। लेखक के अनुसार, राष्ट्रीय अस्मिता को मजबूत करने के लिए सभी जातियों की परंपराओं और संस्कृतियों का सम्मान करना आवश्यक है।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न (Long Answer Questions)

1. “परंपरा का मूल्यांकन” निबंध का प्रतिपाद्य स्पष्ट करें।
उत्तर : “परंपरा का मूल्यांकन” निबंध का प्रतिपाद्य यह है कि परंपरा को केवल अतीत की विरासत मानकर आँख मूँदकर स्वीकार नहीं करना चाहिए, बल्कि उसका आलोचनात्मक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से मूल्यांकन करना चाहिए। लेखक डॉ. रामविलास शर्मा यह स्थापित करते हैं कि परंपरा कोई जड़ वस्तु नहीं है, बल्कि यह निरंतर विकासशील और परिवर्तनशील होती है। वे बताते हैं कि साहित्य की परंपरा का ज्ञान उन लोगों के लिए अत्यंत आवश्यक है जो समाज में क्रांतिकारी परिवर्तन लाना चाहते हैं।
साहित्य केवल मनोरंजन का साधन नहीं, बल्कि वह समाज के इतिहास, उसकी संस्कृति और उसकी विचारधारा का दर्पण होता है। लेखक वर्ग-संघर्ष के महत्व को रेखांकित करते हुए कहते हैं कि शोषण-मुक्त समाज ही सच्ची परंपरा का निर्माण कर सकता है। वे भारतीय समाज की बहुजातीय प्रकृति पर प्रकाश डालते हुए राष्ट्रीय अस्मिता के निर्माण में विभिन्न जातियों की भूमिका को स्वीकार करते हैं। अंततः, निबंध का मूल संदेश यह है कि हमें परंपरा की अच्छाइयों को ग्रहण करना चाहिए और उसकी रूढ़ियों को त्यागकर एक प्रगतिशील, समतावादी और समाजवादी संस्कृति का निर्माण करना चाहिए।