BSEB 10th Hindi Godhuli Kavy Ex-11 Solution

लौटकर आऊँगा फिर

“खेत हैं जहाँ धान के, बहती नदी के किनारे फिर आऊँगा लौट कर एक दिन-बंगाल में;
नहीं शायद होऊँगा मनुष्य तब, होऊँगा अबाबील या फिर कौवा उस भोर का फूटेगा नयी धान की फसल पर…”

व्याख्या – कवि जीवनानंद दास यहाँ अपने गहरे मातृभूमि-प्रेम को व्यक्त करते हैं। वे कहते हैं कि जिस बंगाल की धरती धान के खेतों और बहती नदियों से सुशोभित है, वहाँ वे मृत्यु के बाद भी लौटकर आएँगे। कवि को अपनी जन्मभूमि से इतना प्रेम है कि यदि उन्हें मनुष्य का जन्म न भी मिले तो भी वे पक्षी बनकर – अबाबील या कौआ बनकर – उसी भूमि में रहना चाहेंगे। यह कवि की सरलता और अपनी मिट्टी के प्रति अटूट लगाव का सुंदर प्रमाण है।

“जो कुहरे के पालने से कटहल की छाया तक भरता पेंग, आऊँगा एक दिन !
बन कर शायद हंस मैं किसी किशोरी का; घुँघरू लाल पैरों में; तैरता रहूँगा बस दिन-दिन भर पानी में –
गंध जहाँ होगी ही भरी, घास की । आऊँगा मैं। नदियाँ, मैदान बंगाल के बुलायेंगे- मैं आऊँगा।”

व्याख्या – कवि इस अंश में बंगाल की प्राकृतिक सुंदरता का अद्भुत चित्र खींचते हैं। सुबह का कुहासा, कटहल के पेड़ की छाया, और तालाब में लाल पाँवों वाली किशोरी के संग तैरता हंस – यह सब ग्रामीण सौंदर्य का जीवंत चित्र है। कवि कहते हैं कि चाहे जिस रूप में हों, वे अपनी भूमि पर लौटेंगे। हरी-भरी घास की गंध, नदियाँ और मैदान जैसे उन्हें पुकारते हैं। कवि की आत्मा अपने देश की प्रकृति से इस प्रकार जुड़ी है कि मृत्यु के पार भी वहाँ लौटने की लालसा प्रकट होती है।

“जिसे नदी धोती ही रहती है पानी से-इसी हरे सजल किनारे पर ।
शायद तुम देखोगे शाम की हवा के साथ उड़ते एक उल्लू को शायद तुम सुनोगे कपास के पेड़ पर उसकी बोली”

व्याख्या – यहाँ कवि नदी के हरे-भरे किनारों की सुंदरता का चित्रण करते हैं। वह भूमि निरंतर नदी के जल से धुलकर और अधिक पवित्र हो जाती है। कवि कल्पना करते हैं कि वे शायद उल्लू बनकर लौटेंगे और उनकी ध्वनि कपास के पेड़ पर सुनाई देगी। कवि का यह रूपक बताता है कि वे चाहे कितने भी सामान्य या महत्वहीन रूप में जन्म लें, उनकी आत्मा अपनी मातृभूमि को नहीं छोड़ेगी।

“घासीली जमीन पर फेंकेगा मुट्ठी भर-भर चावल शायद कोई बच्चा – उबले हुए !
देखोगे, रूपसा के गंदले-से पानी में नाव लिए जाते एक लड़के को उड़ते फटे पाल की नाव !”

व्याख्या – कवि यहाँ बंगाल के सामान्य जीवन और संघर्षशील समाज का मार्मिक चित्रण करते हैं। कोई बच्चा घास पर उबले हुए चावल फेंक रहा है, और रूपसा नदी में फटे पाल की नाव से लड़का कठिनाइयों से जूझता हुआ आगे बढ़ रहा है। यह दृश्य कवि की दृष्टि में बंगाल की वास्तविकता और जीवटता का प्रतीक है। कवि ऐसे ही जीवन से जुड़ना चाहते हैं और उसी संघर्षमय मातृभूमि में पुनः लौटना चाहते हैं।

“लौटते होंगे रंगीन बादलों के बीच, सारस अँधेरे में होऊँगा मैं उन्हीं के बीच में देखना !”

व्याख्या – कवि अंत में सारस पक्षियों का उदाहरण देते हुए अपनी बात को पूर्ण करते हैं। जैसे सारस अँधेरे बादलों के बीच भी लौटते हैं, वैसे ही वे भी लौटेंगे। चाहे परिस्थितियाँ कितनी ही कठिन क्यों न हों, उनका मातृभूमि-प्रेम उन्हें वापस खींच लाएगा। यहाँ कवि ने अपनी अटूट आस्था और जन्मभूमि से गहरे संबंध को सम्मानपूर्वक अभिव्यक्त किया है।

[Note] : जीवनानंद दास की कविता “लौटकर आऊँगा फिर” मातृभूमि-प्रेम और प्रकृति-सौंदर्य का अत्यंत हृदयस्पर्शी उदाहरण है। कवि ने अपनी जन्मभूमि बंगाल के प्रति गहरे लगाव को इस कविता में व्यक्त किया है। वे कहते हैं कि मृत्यु के बाद भी उनकी आत्मा इस भूमि से बिछुड़ नहीं पाएगी और वे किसी न किसी रूप में लौटकर अवश्य आएँगे। चाहे पक्षी बनकर, चाहे हंस बनकर या सामान्य जीव-जंतु के रूप में, लेकिन अपनी मातृभूमि की गोद को वे कभी नहीं छोड़ेंगे।

कविता का प्रत्येक बिंब बंगाल की प्राकृतिक छटा और ग्रामीण जीवन को जीवंत कर देता है—धान के खेत, बहती नदियाँ, कुहासा, कटहल की छाया, नदी का किनारा, कपास का पेड़, सारस और नाव—ये सब मिलकर कवि के गहरे भावों को साकार करते हैं। कवि का कहना है कि उनका संबंध केवल मनुष्य के रूप तक सीमित नहीं है, बल्कि इस धरती, इसकी नदियों, खेतों और यहाँ के जीव-जंतुओं तक फैला हुआ है। यही कारण है कि वे मृत्यु के बाद भी किसी न किसी रूप में लौटने की तीव्र लालसा प्रकट करते हैं।

इस कविता से हमें यह शिक्षा मिलती है कि अपनी मातृभूमि, अपनी जड़ों और अपनी संस्कृति के प्रति सच्चा प्रेम अमर होता है। मनुष्य चाहे किसी भी परिस्थिति में क्यों न हो, उसका असली जुड़ाव अपनी जन्मभूमि से ही रहता है। कविता यह संदेश देती है कि हमें अपनी भूमि, उसके प्राकृतिक सौंदर्य और संस्कृति की रक्षा करनी चाहिए और उससे गहरा लगाव बनाए रखना चाहिए। यह मातृभूमि-प्रेम ही मनुष्य को जीवन में दृढ़ता और आत्मिक संतोष प्रदान करता है।